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Lamission fondatrice des rĂ©serves naturelles et de protĂ©ger le patrimoine naturel du territoire. Elle sâappuie sur une rĂ©glementation spĂ©cifique pour assurer la conservation des richesses quâelle abrite et est dĂ©finie par dĂ©cret ministĂ©riel (n° 2004â1363), qui prĂ©voit lâensemble des activitĂ©s, interdites, rĂ©glementĂ©es et autorisĂ©es sur la rĂ©serve naturelle.
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Ceconstat de base essentiel justifie la nécessité de repenser le systÚme touristique dans la perspective à la fois du développement qui va et doit se poursuivre et du ménagement des ressources de la Terre, autrement dit d'inscrire de plus en plus, dans les faits plus que dans les seuls mots, le systÚme touristique dans la perspective d'un "développement durable". Le
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LaFerme auberge est située dans la Perle des Vosges à Gérardmer entre le domaine de ski de fond des Bas-Rupts et les pistes alpines de la Mauselaine. Ambiance chaleureuse avec cheminée à l'ùtre, un espace jeux réservé aux enfants et un hébergement confortable en chambres d'hÎtes (3) C'est une exploitation agricole sur 40 ha avec 30
Site De Rencontre Agriculteur 100 Gratuit. Tertiaire franciscaine Ă Pesaro â 1356 A douze ans, elle est l'Ă©pouse d'un duc italien, rĂ©gnant Ă Rimini, Malatesta. A vingt ans, elle est veuve. Quelque temps aprĂšs, elle perd son unique enfant et dĂ©cide de devenir tertiaire franciscaine. Elle distribue ses biens aux pauvres, mendiant dĂ©sormais son pain, recherchant d'ĂȘtre mĂ©prisĂ©e Ă l'exemple de son Sauveur. Ce qui ne manqua pas d'arriver. Sa belle-famille la fait enfermer dans une tour de son ancien chĂąteau, les fers aux pieds, sous prĂ©texte qu'elle est devenue folle et que c'Ă©tait le seul moyen de la guĂ©rir. Mais elle n'y resta pas longtemps, ses gardiens ne voulant pas devenir les bourreaux d'une jeune femme si charmante et si bonne. Ils la libĂ©rĂšrent, racontant qu'elle avait Ă©tĂ© libĂ©rĂ©e par un ange, comme saint Pierre dans les Actes des ApĂŽtres. La population de Pesaro prit alors parti pour elle. Le duc de Rimini, qui s'Ă©tait fait beaucoup d'ennemis dans la population, ne voulut pas s'en faire davantage et il feignit de croire Ă l'histoire de l'ange et la laissa libre de se sanctifier Ă sa guise. Cela dura trente annĂ©es. Au retour d'un pĂšlerinage en Terre Sainte, Ă©puisĂ©e, elle partit pour le Pesaro dans la Marche d'AncĂŽne, en 1356, la bienheureuse Micheline, veuve, qui distribua tous ses biens aux pauvres, prit l'habit du Tiers-Ordre de Saint-François et, en mendiant son pain, mena une vie humiliĂ©e, d'une extrĂȘme romain
Outils de communication de la mention Nature et ProgrĂšs met Ă disposition des outils de communication pour informer de maniĂšre simple et efficace sur la mention panneau, autocollants, flyers, affiches⊠> Charte graphique Nature & ProgrĂšs > Affiche A2 un projet de sociĂ©tĂ© > Affiche A2 Boussole NESO > Flyer sur le systĂšme participatif de garantie SPG > Les cartes postales Nature & ProgrĂšs > L'affiche de Nature & ProgrĂšs Tableau de critĂšres N&P Tableau de comparaison N&P / AB > Affiche coquelicot > Affiche paysans de la mer et de la terre > Flyer revue > Flyer Qui sommes-nous ? » > Banderole N&P 200 cm x 50 cm Autocollant â Stop Pesticides, Nous voulons des coquelicots > DĂ©pliant de prĂ©sentation de lâassociation
Sommaire 5 Ă©dito de JĂ©rĂŽme Goust, coordinateur du comitĂ© de RĂ©daction 6 contact des groupes Nature & ProgrĂšs dans les rĂ©gions 7 brĂšves 8 bioportrait En Kanette, chez les pionniers de la biĂšre fermiĂšre bio et paysanne VoilĂ bientĂŽt trente ans, Annick et Christian Garland dĂ©marraient leur aventure de paysans-brasseurs dans le Tarn⊠10 pratique agricole Pourquoi produire du houblon Nature & ProgrĂšs ? Le houblon est produit depuis des siĂšcles. Des producteurs se mobilisent pour dĂ©velopper sa culture sous mention Nature & ProgrĂšs. 13 initiative Pourquoi et comment faire sa biĂšre ? Julien Gunther, brasseur et crĂ©ateur de la Grenaille, propose un petit guide du brassage amateur. 14 mobilitĂ© Transport maritime Ă la voile Les nuisances environnementales du transport maritime tel quâil est pratiquĂ© depuis plus dâun siĂšcle ont conduit des prĂ©curseurs Ă relancer le transport Ă voile de fret. 16 agroĂ©cologie OstrĂ©iculture traditionnelle Deux modĂšles dâostrĂ©iculture existent aujourdâhui lâune, traditionnelle, qui transmet son savoir, ses valeurs et lâautre, industrielle, productiviste et techniciste. 17 artisanat Voyage au cĆur des arbres de vie Sâasseoir dans un arbre est une expĂ©rience unique et rare Ă laquelle nous convie Philippe Bray dans ses sculptures de sĂ©quoias et de cĂšdres. 19 rĂ©flexion Que cache le vĂ©ganisme ? OĂč nous conduit cette dĂ©marche qui mĂšne Ă une agriculture sans Ă©levage, prĂ©lude Ă une alimentation sans agriculture, avec des fermes-usines » urbaines et une agriculture » cellulaire ? 21 dossier Quels outils, pour quels paysans ? La machine domine lâagriculture mĂ©canique et maintenant numĂ©rique. Face Ă cela, des paysans et des paysannes ont rĂ©agi. Boulangers, maraĂźchers, cultivateurs, Ă©leveurs, brasseurs, ils agissent pour crĂ©er ou adapter des outils pensĂ©s pour lâagriculture bio et paysanne. Seuls ou en groupe, pour mutualiser savoirs et techniques. 22 DĂ©monter le monde-machine 26 Traction animale, le retour 28 Le bĂ©lier hydraulique 30 La machine et le paysan 32 Lâatelier paysan 35 actualitĂ©s â Les effets des perturbateurs endocriniens â Les insecticides tueurs dâabeilles 36 environnement Amazonie menace sur les peuples non contactĂ©s DĂ©forestation et feux mettent en pĂ©ril les peuples autochtones. 38 communiquĂ© LâĂ©tat des terres agricoles en France 39 vie des groupes Nature & ProgrĂšs Nature & ProgrĂšs au salon PrimevĂšre N&P Tarn â 40e Ă©dition de BiocybĂšle 200 exposants, 10 confĂ©rences, animations 42 Ă©cologie AprĂšs le nouveau rapport du GIEC, amplifions nos mobilisations pour la cause climatique 43 lecture Il est oĂč le patron ? Chronique en BD du vĂ©cu de trois paysannes au pays dâune agriculture masculine. 44 les plantes et nous Le poireau, un des plus anciens lĂ©gumes 45 cuisine Les recettes biogourmandes de ValĂ©rie Cupillard inspirations printaniĂšres 46 jardinage Ă vos marques, prĂȘts, printemps ! 48 agenda 49 livres, vidĂ©os, CD 50 petites annonces, abonnement
"Et si la Terre Ă©tait unique" sera le film Ă voir pour le CafĂ© et VidĂ©o du CNRS en janvier. Par Manon Haddouche PubliĂ© le 3 Jan 22 Ă 1324 Un film de Laurent Lichtenstein. ©Julien Morin Les CafĂ© & VidĂ©o du CNRS invitent Ă dĂ©couvrir les films produits ou coproduits par CNRS Images. Un jeudi par mois, un film scientifique suivi dâun Ă©change avec des chercheurs et chercheuses locaux est ce premier mois de lâannĂ©e, ce sera Et si la Terre Ă©tait unique , de Laurent Lichtenstein 85âČ â 2019, le jeudi 6 janvier Ă 13h. Julien Morin, astrophysicien et maĂźtre de confĂ©rences au Laboratoire Univers et Particules de Montpellier, rĂ©pondra ensuite aux questions du public. Son travail de recherche est centrĂ© sur la thĂ©matique du magnĂ©tisme des Ă©toiles sont les chances de dĂ©couvrir un jour, quelque part dans lâunivers, un Ă©cosystĂšme semblable au nĂŽtre ? Une planĂšte sur laquelle le vivant aurait pris des formes aussi complexes et diverses que celles sur Terre. Astronomes, biochimistes et biologistes proposent un voyage au cĆur du systĂšme solaire, Ă la dĂ©couverte de lâincroyable concours de circonstances qui a permis Ă la vie de se dĂ©velopper sur Terre depuis prĂšs de 4 milliards dâannĂ©es. Notre Ă©cosystĂšme serait le rĂ©sultat dâune vertigineuse suite de hasards et de catastrophes qui auraient dĂ» dĂ©truire la vie mais qui finalement lui ont Ă©tĂ© bĂ©nĂ©fiques. A force de scruter le ciel en quĂȘte de rĂ©ponses, les chercheurs ont dĂ©couvert de nouveaux mondes, des planĂštes lointaines, mais aucune dâelles ne ressemble Ă la Terre.> CafĂ© et VidĂ©o, le jeudi 6 janvier Ă 13h. Gratuit, rĂ©servation par ici et pass sanitaire obligatoire. Ă lâAmphithéùtre du CNRS, 1919 route de Mende, article vous a Ă©tĂ© utile ? Sachez que vous pouvez suivre MĂ©tropolitain dans lâespace Mon Actu . En un clic, aprĂšs inscription, vous y retrouverez toute lâactualitĂ© de vos villes et marques favorites.
Chapitre 1 La domination que connaĂźtra bientĂŽt la terre entiĂšre 1. Quelle perspective remplit de joie les amis de la justice? Pourquoi? BIENTĂT notre planĂšte connaĂźtra une domination Ă©quitable. Quelle joie pour les amis de la justice! Le jour est proche oĂč va paraĂźtre le gouvernement universel promis depuis si longtemps. Tel le soleil qui monte dans un ciel sans nuage et inonde la terre de sa lumiĂšre bienfaisante, ce gouvernement va paraĂźtre dans notre gĂ©nĂ©ration et inaugurer une Ăšre merveilleuse pour toute lâhumanitĂ©. Une telle perspective nâa-ât-âelle pas de quoi nous ravir? 2. Quel spectacle nouveau sâoffre devant nos yeux, particuliĂšrement dans le domaine des relations humaines? 2 Un spectacle nouveau sâoffre alors devant nos yeux. Quel changement dans les relations humaines autrefois si difficiles! Que se passe-ât-âil donc sous la domination de ce gouvernement universel si nĂ©cessaire? Dâun bout Ă lâautre de la terre lâunitĂ© de la famille humaine est reconnue et respectĂ©e en toute honnĂȘtetĂ© et avec bonheur. Tout homme traite son semblable en ami. Des liens profondĂ©ment enracinĂ©s dans le cĆur unissent les familles. Outre cela, il rĂšgne un excellent esprit dâentraide motivĂ© par un intĂ©rĂȘt sincĂšre pour le bien-ĂȘtre dâautrui. Le racisme, ce facteur de division, nâest plus. Tous les humains forment une seule race; ils sont issus dâun mĂȘme sang; ils ont mĂȘme origine. 3. Pourquoi les hommes se comprennent-âils tous? 3 Ăcoutez donc! Les sujets de ce gouvernement universel se comprennent tous, car ils parlent une langue qui leur est commune. Ne se croirait-âon pas revenu au langage originel de la famille humaine? Il y a quarante et un siĂšcles, tous les humains parlaient la mĂȘme langue, utilisant un vocabulaire unique qui leur permettait de se comprendre mutuellement. Il leur Ă©tait donc facile dâĆuvrer Ă des projets communs. Mais ce fut soudain la confusion des langues. De nombreux idiomes ont vu le jour et des dialectes locaux se sont dĂ©veloppĂ©s. Quelle division nâont-âils pas provoquĂ©e! Chaque nation a jalousement conservĂ© sa langue, comme un trĂ©sor, et a tout fait pour la sauvegarder. Seul un gouvernement universel peut Ă©liminer ce facteur de division, et il sây emploiera! 4. De quoi sont-âils les citoyens, et quelle langue parlent-âils? 4 Ce gouvernement universel enlĂšve les barriĂšres linguistiques qui sĂ©parent ses sujets. Lâorgueil national du langage a disparu; les distinctions nationales aussi. Nul nâest plus citoyen de telle nation ou de telle autre. Tous les humains sont citoyens du monde, oui, citoyens dâun seul monde nouveau! Pour se comprendre, ils parlent un langage unique, la langue officielle reconnue et utilisĂ©e par le gouvernement universel. Il sâagit du langage originel, celui que le genre humain a employĂ© sur la terre au cours des dix-huit premiers siĂšcles de son existence. Ce langage, qui sâĂ©tait dĂ©veloppĂ© au plus haut degrĂ©, nâa jamais vraiment disparu, puisquâune faible portion de lâhumanitĂ© a continuĂ© Ă le parler. En outre, le plus grand livre de la terre lâa prĂ©servĂ©. 5. Quels changements intĂ©ressent ceux qui voyagent Ă lâĂ©tranger? 5 Une langue unique facilite les voyages Ă travers le monde. Quelquâun est-âil dans lâobligation, pour des raisons professionnelles ou autres, de quitter son domicile pour se rendre dans dâautres parties de la terre? Nâest-âce pas merveilleux et ĂŽ combien facile de ne plus avoir besoin de passeport ni de certificat mĂ©dical? Plus de frontiĂšre Ă traverser, plus de contrĂŽle de lâimmigration, ni de formalitĂ©s douaniĂšres! Plus de taxes dâimportation! Il nây a plus lieu de se prĂ©occuper du cours des changes, puisque les diverses monnaies Ă©mises dans les territoires autrefois soumis aux gouvernements des nations ne circulent plus. Jadis, il Ă©tait quasiment impossible dâĂ©chapper aux formalitĂ©s dâentrĂ©e et de sortie, ainsi quâĂ celles attachĂ©es aux visas, mais rien nâest plus pareil. Ă ce titre, le gouvernement universel va apporter du changement. 6. Que dire du gouvernement universel et des lois contradictoires en vigueur dans le systĂšme actuel? 6 Pourtant, ne faudra-ât-âil pas que les diffĂ©rentes parties de la terre soient rĂ©gies par des lois diffĂ©rentes? Pas du tout! Certes, il en Ă©tait ainsi au temps oĂč des corps lĂ©gislatifs gĂ©raient villes, circonscriptions, dĂ©partements, provinces et nations. Ă cette Ă©poque-âlĂ , aux Ătats-Unis, par exemple, la vente publique et la consommation de boissons alcooliques Ă©taient prohibĂ©es dans un Ătat, alors quâelles Ă©taient lĂ©gales dans un autre. Dans tel pays, importer certaines drogues nocives Ă©tait formellement interdit, pendant que dans tel autre on cultivait des plantes dâoĂč lâon tirait des stupĂ©fiants qui Ă©taient vendus et exportĂ©s de façon tout Ă fait rĂ©guliĂšre au profit, bien entendu, du gouvernement qui en avait lĂ©galisĂ© le trafic. Tel pays asservi Ă une certaine foi admettait fort bien quâun homme puisse avoir deux femmes ou plus, alors que tel autre pays traduisait en justice et condamnait les hommes reconnus coupables de bigamie. Les lois variaient dâune contrĂ©e Ă lâautre et les professions dâavocat, de juriste et de conseiller juridique Ă©taient trĂšs rĂ©pandues. Mais Ă prĂ©sent que lâordre nouveau est en place et dirigĂ© par un gouvernement universel, il nâexiste quâun seul code pour toute la terre. 7. Que penser du âremĂšdeâ administrĂ© par le gouvernement universel? 7 Sous lâadministration de ce nouveau gouvernement universel se produit un autre phĂ©nomĂšne la santĂ© de chacun va en sâamĂ©liorant. Il nây a pas Ă sây mĂ©prendre. La santĂ© des sujets obĂ©issants de ce gouvernement se rĂ©tablit bel et bien. Les douleurs et les souffrances disparaissent, les rides sâeffacent des visages autrefois marquĂ©s par la fatigue ou par le temps. MĂȘme ceux qui courbaient le dos sous le poids des ans et de la faiblesse se redressent petit Ă petit et marchent avec grĂące. Autour de nous, nous voyons les vieillards revenir aux jours de leur jeunesse. De toute Ă©vidence, les humains sont heureux de vivre et chaque journĂ©e nouvelle est saluĂ©e avec gratitude comme une journĂ©e supplĂ©mentaire de vie. Les infirmitĂ©s rĂ©gressent, les forces physiques vont croissant et le corps humain ne subit plus lâusure du temps. Quel que soit le âremĂšdeâ administrĂ© par ce gouvernement universel, ses effets font merveille. En dĂ©finitive, il Ă©lĂšvera le genre humain Ă la perfection. 8. Le contrĂŽle des conditions atmosphĂ©riques provoque quels changements sur la terre? 8 MĂȘme lâenvironnement naturel de lâhomme va en sâamĂ©liorant; la nature tout entiĂšre rajeunit. La terre devient un parc dâune grande beautĂ©. Le gouvernement universel possĂšde un service mĂ©tĂ©orologique qui ne commet jamais dâerreur. En fait, ce service contrĂŽle parfaitement les conditions atmosphĂ©riques de notre planĂšte. On ne signale ni sĂ©cheresse, ni inondation catastrophique, ni cyclone, ni ouragan, ni typhon. Toutes les forces de la nature sont maintenues en parfait Ă©quilibre et font de la terre un lieu de dĂ©lices. Nulle pĂ©nurie de vivres puisque la terre donne tout son fruit. En matiĂšre de nourriture, les besoins de lâhomme sont entiĂšrement satisfaits et la santĂ© gĂ©nĂ©rale sâen ressent. La peur de souffrir de privations nâest plus. Les hommes entretiennent des relations de bon voisinage qui les incitent Ă sâentraider, Ă partager et Ă se montrer gĂ©nĂ©reux. Du fait que les hommes parlent tous le mĂȘme langage, quâils sont unis par des liens familiaux Ă©troits et que tous sont les sujets de ce gouvernement universel, ils travaillent en commun pour faire de leur demeure terrestre un lieu paradisiaque oĂč ils vivront ensemble Ă jamais. UNE SANTĂ PARFAITE PROCURE LA JOIE DE VIVRE 9. Quelles imperfections physiques empĂȘcheront certains de connaĂźtre au dĂ©but la joie de vivre? 9 En vue dâamener tous ses sujets au mĂȘme niveau sur le plan physique de sorte quâils connaissent la joie de vivre, ce gouvernement universel entreprend de remettre en Ă©tat le corps et lâesprit de tous ceux qui lui sont fidĂšles. Lequel dâentre nous est-âil en parfaite santĂ©? Que ce soit aux plans physique ou intellectuel, certains sont plus handicapĂ©s que dâautres. Songez aux amputĂ©s ou Ă ceux qui ont tous leurs membres, mais nâen tirent aucune satisfaction car ils sont paralysĂ©s. Pensez Ă ceux dont les organes ont subi des dommages tels quâils ne remplissent plus normalement leurs fonctions. En prenant en charge les affaires humaines, il se peut que le gouvernement universel se trouve confrontĂ© Ă de terribles infirmitĂ©s. Certains ont des yeux, mais ne voient pas; dâautres ont des oreilles, mais vivent dans le monde du silence; dâautres encore, dotĂ©s des organes de la parole, ne peuvent sâen servir pour communiquer avec ceux qui perçoivent le langage articulĂ©. Imaginez le nombre des imperfections physiques qui, au dĂ©part, seront le lot de ceux qui auront la joie et le bonheur de vivre Ă lâĂ©poque oĂč ce gouvernement universel commencera Ă gĂ©rer les affaires de la terre. 10. Comment ce gouvernement va-ât-âil se montrer Ă la hauteur pour ce qui est du rĂ©tablissement de la santĂ© de ses sujets? 10 Ce nouveau gouvernement va vraiment se montrer Ă la hauteur de la situation. Il aidera tous ses fidĂšles sujets Ă parvenir Ă lâĂ©tat de perfection pour la vie dans des conditions parfaites. Les boiteux ne marchent plus en claudiquant, ils bondissent de joie. Les amputĂ©s rentrent miraculeusement en possession des membres qui leur manquaient. Les yeux des aveugles sâouvrent, les oreilles des sourds perçoivent les sons et la langue des muets pousse des cris dâallĂ©gresse. Toute forme de laideur a disparu. Vraiment, lâaspect physique de cette gĂ©nĂ©ration est tout Ă lâhonneur du gouvernement universel. Rien dâĂ©tonnant alors quâil nây ait plus dâhĂŽpitaux, dâasiles dâaliĂ©nĂ©s ni de pavillons dâisolement oĂč sont gardĂ©es les personnes atteintes de maladies contagieuses. 11. En quel sens le temps a-ât-âil favorisĂ© la gĂ©nĂ©ration qui jouit de ces bienfaits? 11 Quâil fera bon vivre dans de telles conditions! Mais pourquoi cette chance serait-âelle exclusivement rĂ©servĂ©e Ă une certaine gĂ©nĂ©ration qui se trouve ĂȘtre en vie Ă lâĂ©poque particuliĂšrement favorisĂ©e qui verra lâhumanitĂ© Ă©levĂ©e Ă la perfection sur une terre parfaite? Quâen est-âil des gĂ©nĂ©rations passĂ©es? Quâadviendra-ât-âil des proches parents de ces sujets vivants du gouvernement universel qui ont Ă©tĂ© de façon ou dâautre frappĂ©s par la mort? Ne sont-âils pas les ancĂȘtres de ces sujets vivants du gouvernement universel? Tous ces disparus vivent encore dans la mĂ©moire de ceux qui ont part aux bĂ©nĂ©dictions du nouvel ordre de choses juste. De mĂȘme, le gouvernement universel garde le souvenir de ceux qui sont retournĂ©s Ă la poussiĂšre du sol dâoĂč a Ă©tĂ© pris le premier homme. 12. Le gouvernement universel sâoccupe-ât-âil des morts? 12 Le gouvernement universel nâa que faire de pierres tombales, de mausolĂ©es et dâautres monuments funĂ©raires pour perpĂ©tuer le souvenir de ceux que la mort, lâennemie commune aux hommes, a inlassablement revendiquĂ©s. Ce gouvernement nâest pas rĂ©servĂ© aux seuls sujets vivants, mais il Ă©tend aussi ses bienfaits Ă lâimmense foule de morts, auprĂšs de qui les vivants ne sont quâun petit nombre. Il a conçu un grand dessein Ă lâĂ©gard des morts. Il a implantĂ© dans le cĆur des vivants lâespoir dâaccueillir, par la rĂ©surrection et sous son administration, ceux qui se sont endormis dans la mort. Il se tient prĂȘt Ă donner Ă ses sujets vivants les instructions nĂ©cessaires en vue de prĂ©parer avec amour le retour des morts. Ce gouvernement universel se propose de peupler la terre dâun nombre suffisant de sujets, et la rĂ©surrection dâentre les morts est le principal moyen de rĂ©aliser ce merveilleux projet. Vu la puissance suprahumaine quâil possĂšde, la rĂ©surrection des victimes de la mort ne saurait poser de problĂšme. 13. Quelles questions en rapport avec la religion la rĂ©surrection soulĂšve-ât-âelle? 13 Mais quâadviendra-ât-âil des convictions religieuses, des idĂ©es et des tendances que les ressuscitĂ©s ramĂšneront avec eux? Au temps de leur existence passĂ©e, la religion sâĂ©tait avĂ©rĂ©e le plus grand facteur de division, une plaie pour lâhumanitĂ©. Ătant donnĂ© les antĂ©cĂ©dents religieux des ressuscitĂ©s, leur retour Ă la vie ne provoquera-ât-âil pas de terribles divisions? Ne rĂ©veillera-ât-âil pas les prĂ©jugĂ©s religieux, la haine et lâanimositĂ©? 14. Pourquoi la rĂ©surrection corrigera-ât-âelle les convictions religieuses de ceux qui seront ramenĂ©s Ă la vie? 14 La perspective qui est placĂ©e devant nous, celle dâune terre paradisiaque assujettie au gouvernement universel, nous amĂšne Ă nous poser ces questions Que sont devenus les Ă©difices surmontĂ©s de clochers ou de dĂŽmes, tels que les cathĂ©drales, les basiliques, les mosquĂ©es et les chapelles? OĂč sont leurs images et statues imposantes?â Disparus! Les membres de la prĂ©sente gĂ©nĂ©ration qui sont encore en vie marchent dans lâunitĂ© sans avoir recours Ă toutes ces choses. Ils adorent Dieu conformĂ©ment Ă la vĂ©ritĂ©. Leur foi et leurs Ćuvres sont approuvĂ©es par le gouvernement universel, car elles ne sont pas contaminĂ©es par les fables, les mythes, les lĂ©gendes fantaisistes et autres tromperies dâinspiration humaine. Quant aux ressuscitĂ©s, quelle ne sera pas leur surprise, en particulier ceux qui, aprĂšs la mort, sâattendaient Ă ĂȘtre soit des anges au ciel, soit des Ăąmes suppliciĂ©es dans les flammes du purgatoire ou dans celles dâun enfer de tourments Ă©ternels, ou bien encore qui espĂ©raient transmigrer dans un autre corps ou ĂȘtre plongĂ©s dans un Ă©tat de sĂ©rĂ©nitĂ© suprĂȘme ou nirvana! Leur retour Ă la vie sur la terre donnera un puissant dĂ©menti Ă leurs idĂ©es et croyances religieuses. 15. Comment les ressuscitĂ©s apprendront-âils Ă pratiquer le vrai culte? 15 Ces ressuscitĂ©s apprendront que le gouvernement universel est un gouvernement de vĂ©ritĂ©, qui ne tolĂšre aucune erreur religieuse. Câest pourquoi la vĂ©ritĂ© leur sera enseignĂ©e, et la vĂ©ritĂ© seulement. LâhumanitĂ© sera unie dans le culte de JĂ©hovah, quâelle adorera avec la vĂ©ritĂ© et en toute sincĂ©ritĂ©. 16. Pourquoi nây a-ât-âil pas dâecclĂ©siastiques? 16 Nous avons dĂ©jĂ notĂ© lâabsence de ces Ă©difices autrefois consacrĂ©s Ă la religion qui est en opposition avec la vĂ©ritĂ©. Rien dâĂ©tonnant donc quâil nây ait pas non plus dâhommes ni de femmes en habits religieux, exigeant un traitement de faveur, des avantages et des marques de dĂ©fĂ©rence. Les morts qui reviendront Ă la vie ne seront pas rĂ©tablis dans les fonctions honorifiques religieuses qui Ă©taient auparavant les leurs, ce qui provoquerait un regain de confusion et de conflits. Finies les positions privilĂ©giĂ©es qui les plaçaient au-dessus du commun peuple pour lequel ils officiaient dans des Ă©difices somptueux! Jadis, les petites gens Ă©taient censĂ©s devoir leur salut aux services accomplis par ces dignitaires. Mais dĂ©sormais, câest le gouvernement universel qui est chargĂ© de conduire ses sujets terrestres au salut Ă©ternel pour quâils jouissent dâune santĂ© et dâun bonheur parfaits sur une terre paradisiaque. Nous en avons pour preuve le pouvoir que possĂšde ce gouvernement de supprimer les infirmitĂ©s physiques et mĂȘme de ressusciter les morts. Lâhomme est naturellement enclin Ă adorer quelquâun ou quelque chose; aussi le gouvernement universel satisfait-âil ce besoin en enseignant Ă ses sujets le culte pur qui entretient la vie. LE SIĂGE DU GOUVERNEMENT UNIVERSEL 17. Bien quâil soit invisible, comment ce gouvernement fait-âil la preuve de son existence? 17 Nous pouvons Ă prĂ©sent nous demander quelle est la capitale terrestre de ce gouvernement universel. OĂč que nous tournions nos regards, nous ne la trouvons pas. Il faut pourtant bien quâelle soit quelque part! Certes, mais pas sur la terre, et il est naturel quâil en soit ainsi. Le gouvernement universel capable de dispenser de tels bienfaits durables Ă ses sujets doit nĂ©cessairement occuper un rang supĂ©rieur Ă celui des gouvernements humains de tous genres qui ont jamais dominĂ© sur la terre. Cela est Ă©galement vrai pour lâĂ©poque actuelle qui a vu se dĂ©velopper la science, la technologie, la mĂ©decine, la mĂ©canisation de lâagriculture et la puissance nuclĂ©aire. Le gouvernement universel qui a Ă son actif les merveilles dĂ©crites plus haut, montre quâil est dotĂ© dâun pouvoir suprahumain, de facultĂ©s surnaturelles. Il sâavĂšre supĂ©rieur aux gouvernements humains et, de ce fait, son siĂšge ne se trouve pas sur la terre. Il doit se situer en un lieu Ă©levĂ© au-dessus de la terre, autrement dit dans les cieux. VoilĂ pourquoi il est invisible Ă nos yeux. Mais en rĂ©pandant des bienfaits en abondance sur ses sujets terrestres, il fait lui-âmĂȘme la preuve de son existence. 18. Le fait que ce gouvernement soit cĂ©leste produit quel effet sur ses sujets? 18 Ce gouvernement universel Ă©tant si Ă©levĂ© au-dessus de ses sujets terrestres, ceux-ci nâont que plus de respect Ă son Ă©gard. Ses directives sont davantage prises au sĂ©rieux. La lĂ©gitimitĂ© de sa souverainetĂ© est reconnue par toute la terre, et les hommes lui sont humblement soumis. Sa sagesse est de loin supĂ©rieure Ă celle des gouvernements humains qui ont exercĂ© leur domination au cours de lâhistoire. Il agit Ă lâĂ©gard de ses sujets terrestres avec un parfait dĂ©sintĂ©ressement. Sa gestion des affaires terrestres est donc meilleure que celle des gouvernements qui se sont succĂ©dĂ© au cours des six mille ans de lâhistoire de lâhomme. 19. a Pourquoi les habitants de la terre tournent-âils autour du CrĂ©ateur de lâunivers? b Pourquoi Dieu est-âil capable de nous donner un gouvernement universel? 19 DĂšs lors, nous Ă©tonnerons-ânous que le gouvernement universel soit cĂ©leste? Pas du tout, car nâoublions pas que lâhomme nâest pas le maĂźtre de tout ce qui lâentoure. La Terre oĂč il vit nâest pas le centre de lâunivers; câest son CrĂ©ateur cĂ©leste qui en est le centre. Notre planĂšte gravite autour dâun noyau matĂ©riel, le Soleil, Ă une distance de lâordre de 149,5 millions de kilomĂštres. La Terre et son Soleil appartiennent Ă la Voie lactĂ©e, ils se meuvent donc lentement autour de lâaxe de cette magnifique galaxie composĂ©e de milliards de soleils Ă©clatants. Les humains qui vivent sur la terre tournent forcĂ©ment, eux aussi, autour du CrĂ©ateur cĂ©leste de cette planĂšte, de son systĂšme solaire, de la Voie lactĂ©e, bref de toutes les galaxies que les astronomes ont dĂ©couvertes Ă lâaide des tĂ©lescopes les plus puissants. MĂȘme sur le plan physique, les habitants de notre minuscule planĂšte sont soumis aux lois de lâunivers qui les gouvernent. Conviendrait-âil alors de douter que lâAuteur des lois qui rĂ©gissent lâunivers incommensurable dans une unitĂ© et une harmonie stupĂ©fiantes soit capable dâĂ©tablir un gouvernement parfait pour lâhumanitĂ© tout entiĂšre? 20. a Pourquoi est-âil indispensable que la future domination de la terre soit exercĂ©e par le gouvernement universel? b Quel est son premier objectif? 20 Ă moins que le futur gouvernement universel nâexerce sa domination par la volontĂ© du CrĂ©ateur de lâhomme et des galaxies, la race humaine est vouĂ©e Ă lâextinction pure et simple. La future domination de la terre doit ĂȘtre exercĂ©e par le CrĂ©ateur de lâunivers; il faut quâil en soit ainsi, sinon tout serait perdu pour le genre humain. Nâest-âil pas rĂ©jouissant de savoir que câest le gouvernement de Dieu, celui qui nous est promis depuis si longtemps, qui exercera cette domination? Tout gouvernement mis en place est constituĂ© dans un but prĂ©cis. Le futur gouvernement universel, lui aussi, poursuit un but, le plus glorieux de tous. En premier lieu, il prouvera Ă lâhomme quâil existe un Dieu intelligent et parfait dans lâamour, un CrĂ©ateur et Souverain de lâunivers qui est toute sagesse, toute puissance et toute justice. La preuve de son existence est de premiĂšre importance, car toutes choses, animĂ©es et inanimĂ©es, visibles et invisibles, dĂ©pendent de Lui; elles existent par Lui et subsistent grĂące Ă Lui. 21. Quel est le but secondaire de ce gouvernement, et pourquoi? 21 Le but secondaire du futur gouvernement universel est de dĂ©livrer la race humaine de la mort, qui est lâaboutissement du mal, oui, de la mort ou destruction Ă©ternelle. Est-âce Ă dire que nous autres, humbles humains que nous sommes, nous revĂȘtons une importance telle aux yeux de Dieu quâil ne puisse se passer de notre prĂ©sence sur la terre? Il le pourrait aisĂ©ment, mais il ne le dĂ©sire pas. Pourquoi? Parce quâil nous aime tous du fait que nous sommes ses crĂ©atures, lâĆuvre de ses mains, et quâil nous a créés pour que nous trouvions notre bonheur en lui, notre PĂšre cĂ©leste, et que nous lui fassions honneur. 22. Que dĂ©sirons-ânous donc savoir, et quels bienfaits nous sont proposĂ©s? 22 Ne devrions-ânous donc pas souhaiter que le futur gouvernement universel de Dieu exerce sa domination sur toute la terre? Tous ceux dont le cĆur ne sâest pas endurci et rempli dâamertume Ă cause de la mĂ©chancetĂ© de la sociĂ©tĂ© humaine dĂ©chue, tous ceux-lĂ devraient se rĂ©jouir au point de rĂ©pondre par lâaffirmative Ă cette question. Ceux dont le cĆur demeure sensible aux manifestations immĂ©ritĂ©es de lâamour de Dieu souhaiteront ardemment connaĂźtre les promesses divines relatives Ă un gouvernement universel juste, promesses sur quoi fonder leur attente. Ils voudront aussi savoir pourquoi Dieu va Ă©tablir ce gouvernement dans notre gĂ©nĂ©ration. Une chose est sĂ»re apprendre Ă connaĂźtre Dieu et son dessein gĂ©nĂ©reux nous aidera Ă gagner la vie Ă©ternelle dans des relations bĂ©nies avec le futur gouvernement universel. [Questions dâĂ©tude] [Illustration, page 4] ĂGYPTE ASSYRIE BABYLONE MĂDO-PERSE GRĂCE ROME ANGLETERRE-AMĂRIQUE NATIONS UNIES ROYAUME DE DIEU
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